‘Midden in de nacht, toen alle dingen in stilte zwegen, toen werd tot mij gesproken een verborgen woord.’[1]
Inleiding
‘Over God wil ik zwijgen’, luidt een beroemde uitspraak van de Duitse filosoof/mysticus Meister Eckhart (ca. 1260- ca. 1327). Het is Eckhart ten voeten uit, en dat moet ook C.O. Jellema hebben gedacht ...
Welkom op WelmoedVlieger.nl
Deze weblog biedt toegang tot een aantal filosofische artikelen en essays die ik, in het kader van mijn studies en daarna, geschreven heb. Ook kunt u hier informatie vinden over mijn professionele achtergrond en bezigheden, waaronder de lezingen en cursussen die ik aanbied.
Belangstellenden wens ik veel plezier met lezen!
13th nov, 2012
Meister Eckhart – Toen alle dingen in stilte zwegen…
18th jul, 2012
Stijgen naar de oergrond
Enkele maanden geleden had ik een nogal eigenaardige droom. Ik bevond mij in een trein die op volle snelheid door het uitgestrekte landschap raasde. Tijdens de duizelingwekkende rit stapten er mensen in en uit, klauterden het dak op en hingen, puur voor hun plezier, te wapperen aan de wagons. Dit ...
16th mei, 2012
zelfbeeld als beleving
Proloog
Ik kijk op mijn horloge… zeven voor acht. De deuren achter me klappen open. Een koele luchtstroom trekt langs mijn armen en nek, ik voel een lichte rilling langs mijn ruggengraat lopen. Een man met lange jas en donkere hoed schuifelt langs mijn omhoog getrokken knieën en neemt plaats in ...
22nd dec, 2011
Leven zonder waarom – eenvoud bij Meister Eckhart
Het heeft ruim zeven eeuwen geduurd voordat zijn werk opnieuw in de belangstelling kwam, maar tegenwoordig staat Meister Eckhart (ca. 1260 – 1327). bekend als één van de grootste mystici van de Westerse geschiedenis. Hoewel sommige Eckhart-deskundigen betwisten of de Duitse dominicaan - vanwege zijn rationalistische denkwijze - eigenlijk wel ...
Fictie en werkelijkheid. We spreken erover als twee onderscheiden, aan elkaar tegengestelde werelden; de één echt, de ander niet echt. Maar zijn deze twee werelden wel zo tegengesteld? Is de grens tussen beiden wel zo scherp als wij doorgaans denken?
Alvorens we deze vraag kunnen beantwoorden is het zinvol ...
11th apr, 2011
Analyse van de Quaestio Parisiensis I van Meister Eckhart
Van Meister Eckhart zijn vier ‘Quaestiones’ bewaard gebleven: 1. Utrum in deo sit idem esse et intelligere (of in God zijn en kennen (denken) hetzelfde is), 2. Utrum intelligere angeli, ut dicit actionem, sit suum esse (of het kennen van een engel, als het plaatsvindt, ientiek is met z’n zijn), ...
10th apr, 2011
Wereld
Dat je ineens denkt aan wereld
als aan wemel
of lepelt
Zonder iets of iemand maar dat
Zonder heelal of kader
leeg en open
een vlot zonder zee om op te varen
maar toch varend
wordend
warend
barend
23rd jan, 2011
Meister Eckhart – een Filosofie van Vrijheid
Een van de belangrijkste thema’s in het werk van Meister Eckhart vormt het thema van de Godsgeboorte in de grond van de ziel. Voor Eckhart is de natuur van de mens, in de zin van zijn vervulling/voleinding (Aristoteles), de vereniging met God. Maar wat is de implicatie van dit deelachtig ...
5th dec, 2010
Over vrijheid bij Martin Heidegger
Heideggers vrijheidsdenken komt nog het meest expliciet naar voren in twee van zijn werken, te weten Vom Wesen des Grundes (1929) en Vom Wesen der Wahrheit (1930)[1]. Beide verhandelingen werden niet lang na de voltooiing van Heideggers hoofdwerk Sein und Zeit (1927) gepubliceerd, rond dezelfde periode waarin ook de lezing ...
18th jan, 2010
Meister Eckhart, mysticus… of filosoof?
Eckhart von Hochheim (1260-ca. 1328), beter bekend als Meister Eckhart, gaat tegenwoordig voor velen door als één van de grootste mystici uit de Westerse geschiedenis. Hoewel Meister Eckhart in de eerste plaats als mysticus beschouwd wordt, onderscheidt hij zich van andere christelijke mystici zoals Johannes van het Kruis, Johannes Tauler ...
13th okt, 2009
De anima 3.5: Twee intellecten…, of één?
In De anima 3.5 verdedigt Aristoteles het bestaan van een ‘separate, unaffected, and unmixed’ intellect (430a 17-18)[1]. Hij lijkt hiermee een tweede intellect te introduceren, een intellect dat Aristoteles’ interpretatoren het ‘actieve intellect’(no?s poi?tikos) hebben genoemd, in onderscheid tot het zgn. ‘passieve intellect’ (no?s path?tikos).[2] De bewuste passage vormde in ...
13th okt, 2009
Arthur Rimbaud – ‘Je est un autre’
Een beknopte analyse van de prozapoëzie van Arthur Rimbaud in het licht van Rorty’s Contingency, Irony and Solidarity
In het voorjaar van 1871 legt de 16-jarige Arthur Rimbaud in twee brieven, de zogenaamde Zienersbrieven, zijn opvattingen over het dichterschap vast: Achter de banale wereld van alledag gaat een andere, nog ongekende ...
12th jul, 2009
Het passieve intellect bij Al-farabi
Inleiding
In De anima 3.5 maakt Aristoteles melding van een ‘separate, unaffected, and unmixed’ intellect dat onsterfelijk en eeuwig is (430a 17-18)[1]. Hij lijkt hiermee een tweede intellect te introduceren dat Aristoteles’ interpretatoren het ‘actieve intellect’(no?s poi?tikos) hebben genoemd, in onderscheid tot het zgn. ‘passieve intellect’ (no?s path?tikos),ook wel het potentiële ...
19th mei, 2008
Meister Eckhart – inleiding
1.1 De ontwikkeling van het moderne Eckhart-onderzoek tot op heden
Tot halverwege de 19e eeuw, de bloeitijd van de Romantiek, was de man die tegenwoordig voor velen doorgaat als de grootste mysticus uit de Westerse geschiedenis vrijwel onbekend bij het grote publiek. De pauselijke bul In agro dominico die Johannes XXII ...
13th mrt, 2008
Heidegger: Dialectiek van het Dasein
Inleiding
In 2001 verscheen het boek De verwaarlozing van het zijnde: een ethologische kritiek van Heideggers Sein und Zeit van filosoof Ad Verbrugge. De inzet van zijn boek is aan te tonen dat Heideggers analyse van het menselijk bestaan niet radicaal genoeg is want uiteindelijk abstract blijft en niet weet door ...
18th sep, 2007
Taal en mystiek bewustzijn bij Meister Eckhart
Op welke wijze verhoudt de taal zich tot het mystiek bewustzijn bij Meister Eckhart? Aldus luidt mijn onderzoeksvraag die de basis vormt van deze paper. Door te spreken van een ‘mystiek bewustzijn’ denk ik een aanknopingpunt gevonden te hebben dat mij in staat stelt de gespannen relatie tussen het ‘gewone’ en ...
25th aug, 2007
Meister Eckhart: Intellect en Mystiek Bewustzijn
INHOUD
1. Inleiding
2. Albert de Grote en de Dominicaanse school
2.1 Albert de Grote en Dietrich von Freiburg over het intellect
2.2 De Albertiaanse invloed op Eckhart’s beschouwing van het intellect
3. Visies op het intellect bij Eckhart: oliver Davies, frank Tobin en bernard McGinn
3.1 Frank Tobin: intellect en zijn
3.2 Oliver Davies: terug naar ...
25th aug, 2007
De bomen van Jacob Böhme vergeleken
Inhoud
1. Inleiding
2. Aurora
3. Mysterium Magnum
4. Conclusie en nabeschouwing
Literatuurlijst
1. Inleiding
Dit werkstuk valt uiteen in twee delen. In het eerste deel gaat het om de bestudering en verheldering van wat Böhme schrijft over de bomen in twee gedeeltes van zijn werk, te weten: de inleiding van Morgen-Röte im Aufgang (Aurora) en hst. ...