Eckhart von Hochheim (1260-ca. 1328), beter bekend als Meister Eckhart, gaat tegenwoordig voor velen door als één van de grootste mystici uit de Westerse geschiedenis. Hoewel Meister Eckhart in de eerste plaats als mysticus beschouwd wordt, onderscheidt hij zich van andere christelijke mystici zoals Johannes van het Kruis, Johannes Tauler ...
18th Jan, 2010
Meister Eckhart, mysticus… of filosoof?
13th Oct, 2009
De anima 3.5: Twee intellecten…, of één?
In De anima 3.5 verdedigt Aristoteles het bestaan van een ‘separate, unaffected, and unmixed’ intellect (430a 17-18)[1]. Hij lijkt hiermee een tweede intellect te introduceren, een intellect dat Aristoteles’ interpretatoren het ‘actieve intellect’(noȗs poiētikos) hebben genoemd, in onderscheid tot het zgn. ‘passieve intellect’ (noȗs pathētikos).[2] De bewuste passage vormde in ...
13th Oct, 2009
Arthur Rimbaud – ‘Je est un autre’
Een beknopte analyse van de prozapoëzie van Arthur Rimbaud in het licht van Rorty’s Contingency, Irony and Solidarity
In het voorjaar van 1871 legt de 16-jarige Arthur Rimbaud in twee brieven, de zogenaamde Zienersbrieven, zijn opvattingen over het dichterschap vast: Achter de banale wereld van alledag gaat een andere, nog ongekende ...
12th Jul, 2009
Het passieve intellect bij Al-farabi
Inleiding
In De anima 3.5 maakt Aristoteles melding van een ‘separate, unaffected, and unmixed’ intellect dat onsterfelijk en eeuwig is (430a 17-18)[1]. Hij lijkt hiermee een tweede intellect te introduceren dat Aristoteles’ interpretatoren het ‘actieve intellect’(noȗs poiētikos) hebben genoemd, in onderscheid tot het zgn. ‘passieve intellect’ (noȗs pathētikos),ook wel het potentiële ...
19th May, 2008
Meister Eckhart – inleiding
1.1 De ontwikkeling van het moderne Eckhart-onderzoek tot op heden
Tot halverwege de 19e eeuw, de bloeitijd van de Romantiek, was de man die tegenwoordig voor velen doorgaat als de grootste mysticus uit de Westerse geschiedenis vrijwel onbekend bij het grote publiek. De pauselijke bul In agro dominico die Johannes XXII ...
13th Mar, 2008
Heidegger: Dialectiek van het Dasein
Inleiding
In 2001 verscheen het boek De verwaarlozing van het zijnde: een ethologische kritiek van Heideggers Sein und Zeit van filosoof Ad Verbrugge. De inzet van zijn boek is aan te tonen dat Heideggers analyse van het menselijk bestaan niet radicaal genoeg is want uiteindelijk abstract blijft en niet weet door ...
18th Jan, 2008
Meister Eckhart – Dynamiek van het Intellect
Inleiding
In zijn artikel ‘“Dynamik der Vernunft” bei Dietrich von Freiberg und Meister Eckhart’ stelt Burkhart Mojsisch dat het denken van zowel Eckhart als zijn Dominicaanse voorganger Dietrich von Freiberg geheel in het teken staat van een dynamisering van het intellect/de rede . Wat betekent dit? Voor Mojsisch het volgende:
Eine Theorie ...
5th Jan, 2008
literatuurlijst
Werken van Meister Eckhart
- Werke I, II. Vertaald door J. Quint e.a., uitgegeven en van commentaar voorzien door Niklaus Largier, Frankfurt a.M. (Deutscher Klassiker Verlag) 1993
- Meister Eckhart, Over God wil ik Zwijgen, I De Traktaten, vertaald door C.O. Jellema, Historische uitgeverij Groningen, 2001
- Meister Eckhart, Over God ...
28th Oct, 2007
Aantekeningen oktober 2007
Gedachten rondom scriptie II
In Sein und Zeit lijkt zich een soort denkmodel af te tekenen waarbij - in het eerste gedeelte van SuZ - het eigenlijke zijn en het in-de-wereld-zijn (fenomenologisch) los van elkaar worden geanalyseerd, als twee 'kanten' die Heidegger vervolgens bij elkaar wil brengen. Heidegger spreekt niet expliciet ...
18th Sep, 2007
Taal en mystiek bewustzijn bij Meister Eckhart
Op welke wijze verhoudt de taal zich tot het mystiek bewustzijn bij Meister Eckhart? Aldus luidt mijn onderzoeksvraag die de basis vormt van deze paper. Door te spreken van een ‘mystiek bewustzijn’ denk ik een aanknopingpunt gevonden te hebben dat mij in staat stelt de gespannen relatie tussen het ‘gewone’ en ...